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也许正是社会上急功近利的风气渐长,才让公众心中存有更高期待——高等教育的殿堂不能失节。现实却不令人满意:一面是对高等教育的殷殷期待,一面却是指标、绩效等考核的压力。学生面对就业压力,老师面对各种考核,学校面对就业率和名声……这些无形中都让高校不得不功利。中国传媒大学高等教育研究所副研究员杨旭东认为,“量化学术成就考评学者等评价机制是造成高校急功近利的源泉”。他指出:“必须要让大学教师回到‘学术本位’、‘教育本位’上来,按照‘为知识而求知’、‘为教育而担当教师’的本位上来,学者的第一使命是诚实地面对“大学本身”及其自己在大学中的生活状态。”

打工不要过度。一些学生到海外求学,把很多时间花费在打工上,到上课的时候疲惫不堪,影响学习质量,是得不偿失的。韩国与国内很相像,去国外主要是学习,合理规划学习和打工的时间,加上韩国的消费总体上来说也不算高,不能为了挣钱而本末倒置。

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由于自己一直对e-learing(数字化学习)行业非常有兴趣,读研期间吴晓蕾在一家在中国起步比较早的很不错的e-learning公司里实习,“可以说当时实习的工资特别特别低,低到你难以想象,开始做得工作也是一些特别琐碎的工作,比如写写平台的说明书啊,但对我来说这些都不是那么重要,我重视的是一种机会。”

北大资深教授汤一介这样评价自己的老友:“季先生所取得的成就,世界上很少有人能超越他。”北大教授谢冕感慨道:“季先生非常平易近人,穿着朴素,非常低调,不太爱出头露面。像他这样做学问的人现在已经很少了。”

通过核查航班旅客资料,深圳机场边检站确认该少年从深圳入境。该站先是从监控录像和航空公司提供的旅客申报单着手,查看少年入境是否有同行人,并确认少年办理入境手续时间,推算少年大概离开深圳机场的时间;然后又积极联系新加坡航空公司,了解少年是否有预订回程机票;最后又查询少年是否有再次出境的记录。

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焦黎锋是新密市尖山乡初中的教师,此次交流到郑州三中。郑州三中地处商业区,各种“硬件”一应俱全。李佳这位三中的老师,则换岗到离县城30公里的尖山乡初中,学校没一件体育器材,电教设施更无从谈起。在尖山乡初中,李佳吃水要用扁担挑,蔬菜要等山下送。更让他感慨的是,这里的老师每天五点半与学生一起晨读、跑操,晚上学生睡了,老师还要查铺、备课、改作业到深夜。“过去感觉在城市当教师辛苦,没想到,山区学校的教师付出得更多。”李佳说。

也只是漫无目的地走,看看市景,听听人声。穿过马路,登上台阶,时而进入公园,看一眼花草,瞧一眼池鱼。拣一方大石或铁椅坐下,不时侧听邻客高谈时政,嗅着飘来的香烟味,置之一笑。有时翻阅小报,悄然困去。醒来只觉眼前景物的色调略呈灰蓝,像套了滤色镜,不似先前那么光灿了,竟如同众人散场时只遗自己一个的那股辰光向晚寂寂。然一看表,只过了15分钟。

  解决问题只是实验手段的问题,提出问题则需要改变思维方法,有创造能力才行。从某种意义上说,思考比学习更加重要,因为它是把学习变为能力的渠道。  “我失恋了,又回到了生活的原点。”电视剧中的一句对白,轻轻地触动了我的心灵。正是因为丢失,才使我们对事物有了重新的发现。生活是这样,教育也是如此。那么教育的原点是什么呢,我在教育的失落中寻找着……  据说,每一个犹太家庭的孩子,几乎都要面临一个疑团:“假如有一天,你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃命呢?”如果孩子回答说是钱或者钻石,母亲将进一步引导,“它应该是一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?”当孩子无法回答时,母亲就会说,“孩子,你要带走的不是金钱,也不是钻石,而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的,你只要活着,智慧就会伴随你的一生。”在对事物的选择中,人们发现智慧就是教育的原点。  爱因斯坦曾经说过一句话,“在科学研究中,发现问题要比解决问题难得多,意义也大。解决问题只是实验手段的问题,提出问题则需要改变思维方法,有创造能力才行。”维特根斯坦也有相似的论点,当人们问罗素为什么落伍,他回答说:“因为他没有问题了。”我明白了,在发现问题与解决问题的参照中,发现问题才是教育的重心,在知识与能力的较量中,能力才是教育的原点。在法国著名雕塑家罗丹的工作室中,经常可以发现一位学生在埋头工作。罗丹问他:“一天到晚你都在干什么?”学生说:“学习。”罗丹继续问道:“那么你什么时间在思考呢?”从某种意义上说,思考比学习更加重要,因为它是把学习变为能力的渠道。  “如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切,那么所留下的就是教育。”于是,我就在人们对教育的忘却中搜寻。在亚米契斯的《爱的教育》中,我发现了如下内容:当父亲离开老师40年后,对老师所教授的知识已经忘却了,对老师的形象已经记忆模糊了,可是父亲还记得老师的爱,他认为老师是除了父亲最爱他的人,还记得老师对他说的话:“博提尼呀,博提尼,你会不会用中指和食指握笔呀。”在深情的表白中,我找到了,教育的原点就是师生中流淌的爱。  教育的原点还在哪里呢?明代著名教育家王阳明走进了竹园,可是七天以后,因为不能发现竹子的原理而生病了,于是认为天下任何事物都不可理解,只有人的内心是可以认识的。他随后提出了“致良知”的教育思想,并认为这三个字是经得起推敲的。在他的阐释中,良知就是道,就是公德心,人人都有,只是因为欲望的蒙蔽才丧失它的存在……王阳明对“格物致知”的否定中,发现教育的原点在“良知”里。  教育的原点就是智慧,就是能力,就是爱,就是良知……不同的时代,不同的哲人都有不同的定义。我无法辨认哪个定义才是正确的,哪种选择才是明智的,也许教育的原点还将被遮蔽,也许教育根本没有原点。但是当我们退后一步看,发现这些原点组成了一个体系,列成了一个形状,那就是人,智慧、能力、爱、良知都以人的名义聚集在一起。 (作者单位:江苏省吴江市盛泽第二中心小学)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

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  《中国教育报》2006年11月29日第12版

就在3人在水中挣扎的时候,路过此地的阿克苏市文体局干部王新见状跳入水中,将落水女童救上岸,刘福和罗强林却被急流卷走。过路的依干其乡农民艾尼瓦尔艾尔肯见状奋力跳入河中,将罗强林救上岸,而刘福却被河水吞噬。

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