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1969年7月我就这么离开了家,去了黑龙江生产建设兵团。那时我们一家人都不在北京,我父亲在北京市系统的团河农场,妈妈和弟弟在中国人民银行的河南淮滨“五七”干校,我姐1968年就已经去内蒙古插队。弟弟跟我妈到银行的干校放猪,我姐在内蒙古牧区放羊,我去黑龙江第三个月被派去养马,我们家成了畜牧之家。一家五口身在四地,写信得用两张复写纸复写出三份,给三个地方投。在一封信里,我总是先跟爸爸说,然后跟妈妈和弟弟说,最后跟姐姐说,一家人的信都互相看,跟任何一方说的事全家都知道。

随着分税制改革以来中央权力的集中,权力部门管理权限的上收,出现了垂直管理部门追求部门“双重利益”的问题。一方面,这些部门在中央追求部门利益最大化,另一方面,他们还利用中央给予的权力,在地方追求部门利益最大化,使部门利益“双重膨胀”。

“有没有那么一首歌,会让你轻轻跟着和,牵动我们的共同过去……”大学校园里,如果有人问这首歌会是校歌吗?人家会笑话你“太老土了!”

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  据悉,对转制学校进行梳理和调整是出于让更多家庭享受优质教育资源的需要。由于“公立转制学校”是在公办学校的基础上,在招生、收费、教师聘用和分配制度等方面用民办机制进行运作。虽然不少转制学校前身是优质教育资源,但转制后学费往往较高。

对此,国务院《关于当前发展学前教育的若干意见》提出了4条措施:一是“预算有科目”。就是将学前教育经费列入各级政府的财政预算,这是一个根本性的制度要求。二是“增量有倾斜”。新增教育经费要向学前教育倾斜。三是“投入有比例”。财政性学前教育经费要在同级财政性教育经费中占合理比例,并在未来三年有明显提高,尽快扭转财政投入不足的局面。四是“拨款有标准”。各地要研究制定公办幼儿园生均经费标准和生均财政拨款标准,保障幼儿园的正常运转。

管理办法要求各地要建立由行业、企业、教科研机构和教育行政部门等组成的中等职业学校专业建设指导组织或机构。中等职业学校应建立专业设置评议委员会,根据学校专业建设规划,定期对学校专业设置情况进行审议。

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半年里,她一直坚持体能训练,并与武职自行车协会的会友们经常相约骑车到各地旅行,荆州、仙桃、黄冈等地都留有她的身影。

现在红领巾投递队共有27名队员,每个村民组一个。每年学生毕业前夕,都要提前招新队员,让新队员先跟着老队员训练一段时间,等老队员毕业了,新队员就可以单独投递邮件。42年来,红领巾投递队就是这样一代一代传递下来的。

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出版社和合作者此时的声明,无非是想把唐骏学历造假的责任揽下来,由此让唐骏度过危机——这都是出版社编校的错、合作者的错,与唐无关——这也是现在保护“大佬”的惯常做法(所谓不知情、疏于管理)。但稍微明白出版规矩的人都知道,除非出版之后马上勘误、声明,在事发一年之后的勘误和声明,是无法更改错误的。如果这也能行得通,那么,任何学术不端、学术抄袭、学术侵权,都可以以勘误的方式解决——这实在是太低估公众的智商了。这样的声明,只能确认一个事实:唐骏的学历确实造假了,这是此地无银三百两。

既然是孩子们的欢乐节日,孩子们就应是主角,大人们、特别是领导大人们瞎掺乎什么?交给学校的老师和孩子们自己组织,自己操办,自娱自乐多好,现在的孩子们又不是没有这个能力?可在中国不行。没有领导参加,还叫会议、活动?没有领导参加,会议、活动能够上得了档次?于是,等领导就成了再正常不过的现象了。不仅开会这天等,准确地说早就等上了,得看能请得动的最高领导哪天有时间,会议、活动就定在哪天。我特别留意了一下,“五四青年节”,各地纪念活动的时间相差半个月,有的在四月底就举行了,有的则到了五月中旬,估计,十有八九是在“等领导”。而领导好不容易答应来了,迟到半点二十分岂能不等,岂敢不等?领导既然来了,岂能不讲话,岂敢限定讲话时间?

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  进入21世纪,各族群在核心民族的规范下保持着自己的文化系统,多元文化的存在已成为事实。多元文化教育所诉求的是反抗强势团体的宰制和文化霸权,多元文化教育作为一种教育模式已经广为世界范围内的教育人士所认同。多元文化教育希望凭借教育的力量,肯定文化多样性的价值,尊重文化多样性下的人权,增加人民选择生活方式的可能性,进而促进社会正义与公平机会的实现。  澳门回归祖国后,土生葡人的基础教育面临着一些新问题,需要在多元文化视野下予以关注。家长们认为:“葡文学校只教导葡文以及英文或其他外语,并没有兼顾土生葡人如要在澳门工作需要讲以及写中文。教育不全面,令人很难取舍,如要读葡文就不读中文,读中文的学校就不读葡文”。“中英文水平偏低”;“只懂说中文而不懂看中文,不太了解中国历史文化”;“目前葡语学校课程都以葡文为主,很少有中文教科书,在葡语学校就读的学生并不认识中文”;“不注重国语或粤语的听写能力,只注重英语或葡语和法语等外语的发展,一般葡文学校的中文教育只有中文学校的小学程度甚至更低”。一个把子女送到加拿大的家长认为:“回归后,葡文学校对土生没有太大的帮助,学生因不会中文,读完书后找工作难。澳门在东南亚应包括英文、中文,但他们强调葡文,学生失去了竞争力。”学生认为,“学的东西不能完全在社会上使用,教学该走向能在社会上适用的东西,开一些经济的课给民众”;另外,也表达了希望学习中文的愿望、教学方式的问题以及对更多葡文化课程的需要。  虽然《澳门教育制度》第二条“教育的基本原则”里规定:澳门所有居民,不论种族、宗教与政治信仰或意识形态,均享有受教育的权利。但是目前并没有针对土生葡人制定相关的政策与法规。长期以来,葡萄牙管理下的澳门政府放弃对澳门教育发展的基本责任,坚持葡文教育政策,仅关心少数官立葡文学校的发展,为只占澳门3的葡萄牙后裔提供相对较好的教育条件和支持。但随着回归的来临,澳门葡文学校转为私立学校,虽有由葡国教育部、东方基金会及原澳门商业学校的创办机构澳门土生教育促进会(APIM)组成的澳门葡文学校基金会支持,然而依然存在有的土生学生表示,希望在学习葡文时也学习中文,但因为两者的学费都昂贵,因此只好放弃中文课程。  课程设置对土生学生来说,可能是目前亟待解决的一个问题。学生很难进入本地劳动市场和中文高等院校,其中的主要原因就是:想进入本地劳动市场的学生缺乏掌握中文的能力,想进入中文大学就读的学生亦因为缺乏掌握中文的能力,学生擅长葡萄牙语的水平参差不齐,对反映澳门特区现况的地理和历史科的课程安排不适应等。这些问题集中起来,都涉及到葡语、葡文化和普通话在土生学生所接受的教育中的课程设置问题。  虽然都有涉及,但是其中葡文占了绝大部分,而英文和普通话,尤其是后者所占比例甚小,远不能满足需要。  土生葡人是澳门具有特色的有机组成部份,是西方文明与东方文明交融的历史遗证,是澳门在长期的历史发展过程中形成的一个特殊群体。他们保存了独特的具有葡国特色的文化,丰富了澳门的文化元素,体现了澳门社会的多元特色。同时,土生葡人在澳门经济发展中起着积极的作用,在澳门担当中国与世界多国贸易的桥梁作用中扮演着重要角色。社会支持是发展土生葡人基础教育的重要因素,要发挥澳门政府的领导作用,通过制定相关政策法规和加大教育投入来加强对土生葡人基础教育的支援。  重新构建教育的场所——学校,是发展土生葡人基础教育的关键。主要体现在,加强学校的内部建设,包括:完善培养目标,以学生的兴趣及能力为基准,以适应社会需要为参照点,在加强葡国文化教育的同时学习科学文化知识,以实现学生的全面发展;提高教师整体素质,创建新型师生关系,建立有效的教师激励机制;调整课程设置,实现课程本地化与统一化,协调中文、葡语及英文教学的关系,增设职业技术课程,加强课外活动;建立有效的权责管理制度,实现校政民主化;重视校园文化建设,增强学校的中文文化氛围。  家庭作为文化传承的重要途径,是发展土生葡人基础教育的重要环节。加强家校合作,使家长与学校之间双向沟通顺利进行,提高其参与校政的积极性,使学校的知识教育能与家庭的需求得以有效结合,及时地、有针对性地实施葡文化与中国文化教育;开办家长学校,为家长提供一个进修、提升与知识更新的机会,以适应社会的知识更新与老化,更好地理解中国文化在社会中的影响与作用;开展亲子教育,使家长更了解孩子,加深家长与孩子、家长与学校之间的沟通,共同促进发展;重视孩子的全面发展,尊重孩子的兴趣并加以适当引导,加强彼此的交流,创造良好的家庭文化氛围,为下一代土生葡人的成长提供有利和谐的环境。  (作者为西南大学民族教育与心理研究中心博士生,工作单位为澳门教育暨青年局)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

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